Em algum lugar na Caverna Te’omim em Jerusalém, analistas encontraram provas de trabalhos de feitiçaria personalizados rastreando todo o caminho de volta ao vestígio – com crânios humanos e facas destacando serviços obscuros onde feiticeiros podem ter tentado invocar os espíritos dos mortos.
Cientistas da Autoridade de Relíquias de listaram as consequências do norte de 10 anos de concentração em 120 lâmpadas de óleo que foram encontradas na caverna dentro das encostas da Judéia, que datam do final do período romano ao início do período bizantino, ou do final segunda a quarta centenas de anos EC.
Nas palavras dos autores do estudo, Joãonatan Dezeirro e Farclan McJonze, “todas essas lâmpadas foram deliberadamente inseridas em fendas estreitas e profundas nas paredes da câmara principal ou sob os escombros”. Algumas fendas continham conjuntos de lamparinas a óleo misturadas com armas e vasos de cerâmica de períodos anteriores ou colocadas com crânios humanos.”
A maneira como as luzes foram incorporadas tão profundamente no buraco coberto e difícil de chegar “supõe que iluminar a caverna escura não era o único motivo”, especularam os escolásticos.
Junto com as lamparinas a óleo, foram encontrados três crânios humanos e armas como adagas e cabeças de machado. Nenhum osso humano extra foi encontrado com os crânios.
Essas curiosidades provavelmente foram usadas como parte de serviços mágicos na caverna durante o período romano tardio, os criadores terminaram depois de verificar suas revelações e uma biblioteca de antigos papiros parece do período, que definiu feitiços e costumes sobre a caverna .
“Um feitiço esclarece como controlar e selar a boca dos crânios para que eles não digam ou façam nada. Outro diz a melhor maneira de ressuscitar a alma dos mortos com um crânio desenterrado: De acordo com a pesquisa, “um feitiço é escrito em tinta preta em uma folha de linho, que é então colocada no crânio”, indicando que tais rituais foram observados na Caverna Te’omim. Outro feitiço usa o crânio de Typhon, provavelmente um burro, no qual um feitiço escrito no o sangue de um cachorro preto é escrito para obter ajuda e proteção contra espíritos.”
Na época, as bruxas dedicavam sua magia ritual ao poço profundo e à nascente interior da caverna, que era considerada uma entrada potencial para o submundo, um oráculo e uma representação física de uma divindade ctônica. Em particular, lamparinas a óleo, como as 120 encontradas nas fendas da caverna, eram usadas para atrair espíritos para o reino dos vivos.
Um feitiço explícito, que invoca o deus Besas para descobrir o que está por vir, contém a serenata que acompanha a ser compartilhada com uma luz de óleo, permitindo que o deus ascenda através do fogo: “Eu invoco você, o deus sem cabeça, a pessoa que tem o rosto sobre os pés; você é a pessoa que lança raios, que ruge, você é [aquele cuja] boca derrama incessantemente sobre si mesmo.”
Ao contrário da prova de perdas vivas, as facas e outras armas encontradas na caverna provavelmente serviam como amuletos para proteger contra os espíritos, que diziam temer metal – explicitamente bronze e ferro.
A penitência humana foi proibida em 97 AEC pelo Senado Romano. De acordo com os pesquisadores, “todas as formas de adivinhação, comunicação com demônios, perturbação dos espíritos dos mortos e sacrifícios noturnos” foram proibidas por Constâncio II em 357 EC por medo de que a feitiçaria fosse usada contra ele.
Por quebrar o governo do imperador, a morte certa era o castigo.
Os artefatos que as pessoas que praticaram necromancia na Caverna Te’omim deixaram para trás lançam luz sobre como eles usaram secretamente a magia ritual para prever o futuro e convocar os espíritos dos mortos, embora as especificidades de suas vidas ainda sejam desconhecidas e talvez nunca ser conhecido.
